Basic Principles of Islamic Politics - Theories and Approaches
*••⊱اِسْلامی سِیاسَت کے بُنیادی اُصُول - نَظَرِیات و تَجاوُزات⊰••*
Basic Principles of Islamic Politics - Theories and Approaches
┄┅════❁﷽❁════┅┄
╗══════•❁ا۩۩ا❁•═══════╔
اِسْلامی سِیاسَت کے بُنیادی اُصُول
نَظَرِیات و تَجاوُزات
╝══════•○ ا۩۩ا ○•═══════╚
🍁✍۔مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)🍁
📱09422724040
•┈┈•┈┈•⊰✿✿✿⊱•┈┈•┈┈•
┄─═✧═✧═✧═✧═─┄
اسلامی سیاست کے بنیادی اصول میں عدل، انصاف، امن، معاشرتی امن، اخلاقیت، احترامِ انسانیت، احترامِ حقوقِ بشر اور شفافیت شامل ہیں۔ اسلامی سیاست کی ایک بنیادی نظریۂ "شوریٰ" ہے جو کہ مشورہ لینے اور عوام کی رائے کا احترام کرتا ہے۔ دیگر نظریات میں امامت، خلافت، اور حکومت کی شرعیت کے مختلف نظریات شامل ہیں۔ تجاوزات کی بات کرتے ہوئے، انسانی حقوق کی پاسداری، شریعت و اسلامی اقدار کے مطابق قانون سازی، معاشرتی بہبود کیلئے نظامِ احکامات کی بہتری، اور عوام کی معیشتی حالات کی بہتری کے لئے مختلف اقدامات و تجاوزات اہم ہیں۔ یہ مضمون ان تمام نظریات اور تجاوزات کو مدِنظر رکھتے ہوئے لکھنے کی کوشش کی گئی ہے۔
اسلامی سیاست سے مراد اسلام اور سیاسی حکمرانی کا ملاپ ہے۔ اس میں موضوعات کی ایک وسیع رینج شامل ہے، بشمول سیاسی اداروں کی تشکیل میں مذہب کا کردار، قانون سازی اور حکمرانی پر اسلامی قانون (شریعت) کا اثر، اور سیاسی عمل میں مذہبی افراد اور اداروں کی شرکت۔ شیخ الاسلام علامہ ابن تیمیہؒ (661 – 728ھ) فرماتے ہیں: شریعت کے موافق نظریہ اور عمل ہی سیاسی کاملہ ہے، اور شریعت کے مخالف نظریہ ظلم اور جہل ہے۔ (درأ تعارض العقل والنقل، الوجه التاسع، 319/5، بحوالہ دارالعلوم دیوبند اور سیاست، ص 85-86)۔ علامہ محمد اقبالؒ کہتے ہیں،
جلالِ پادشاہی ہو کہ جمہوری تماشا ہو
جُدا ہو دِیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی
اسلامی سیاست کے بنیادی اصول مختصر طور پر یہ ہیں۔ اسلامی سیاست کا بنیادی اصول توحید ہے، یعنی اللّٰہ کی وحدانیت. اسلامی سیاست میں سب کچھ اللّٰہ کی مرضی کے مطابق ہونا چاہئے۔ قرآن کا فرمان ہے، "یاد رکھو! تخلیق بھی اسی کی ہے اور ملک بھی اسی کا ہے"۔ (الأعراف: 54)۔ دوسری جگہ فرمایا گیا، "ياد ر کھو! حاکمیت صرف اسی کو حاصل ہے"۔ (الأنعام: 62)۔ عدل، انصاف اور برابری کا اصول، سیاستی اقدار کے فیصلے کے لیے اہم ہے۔ اسلام میں انصافی اصول کو بہت زیادہ اہمیت دی گئی ہے۔ ایک موقع پر حضرت ابوذر غفاریؓ نے حضورﷺ سے اس کی خواہش ظاہر کی تو آپﷺ نے فرمایا: اے ابوذر! تم کمزور ہو، اور یہ (حکومت) ایک امانت ہے، اور قیامت کے دن رسوائی اور پشیمانی؛ الّا یہ کہ کوئی شخص برحق طریقے سے یہ امانت لے، اور اُس پر اُس کے جو حقوق عائد ہوتے ہیں، انھیں ٹھیک ادا کرے۔ (مسلم شریف 4683)۔
اسلامی سیاست میں شوریٰ کا اہم کردار ہے، جس میں عوام کی رائے لینے اور ان کی شمولیت کا امتیاز ہوتا ہے۔ اسلامی سیاست کا حاکمی اصول شریعت ہے، جو قرآن اور سنّت کی روشنی میں فیصلے کرتا ہے۔ سیاستدانوں کی بنیادی ذمّہ داری خدمت ہے، عوام کے مفادات کی پیشگوئی کرنا۔ یہ اصول اسلامی سیاست کے نظریات کی بنیاد ہیں۔
اسلامی سیاست میں حکمرانی، قانون، سماجی انصاف، اور بین الاقوامی تعلقات جیسے مسائل پر اسلامی اصولوں کی تشریح اور اطلاق شامل ہے۔ اس میں اسلامی اقدار کے ساتھ مذہبی اقلیتوں کے حقوق، سیاست میں خواتین کے کردار اور ریاست اور مذہب کے درمیان تعلق پر بحثیں بھی شامل ہیں۔ اسلامی سیاست ایک پیچیدہ اور کثیر جہتی میدان ہے جو مسلم معاشروں کے تنوع اور مذہب اور سیاست کے درمیان تعلق کے گرد جاری مباحثوں کی عکاسی کرتا ہے۔
اسلامی سیاسی فکر نظریات اور نقطۂ نظر کی ایک مختلف اقسام کی رینج پر محیط ہے، لیکن کچھ بنیادی اصول بہت سی تشریحات کو بنیاد بناتے ہیں۔ جن میں حاکمیتِ الٰہیہ یعنی حتمی اختیار اللّٰہ کے پاس ہے، اور حکومت کو اسلامی اصولوں اور اقدار کی عکاسی کرنی چاہیے۔ شوریٰ (مشاورت)، خلافت علیٰ منہاجُ النبوہ کا تصور، امت کا تصور، انصاف (عدل) انصاف اور مساوات اسلامی طرز حکمرانی میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے، جو حقوق کے تحفظ اور معاشرے کے تمام افراد کی فلاح و بہبود کو یقینی بناتی ہے۔ اجتہاد (آزاد استدلال) علماء کو قانونی احکام اخذ کرنے اور اسلامی قانون (شریعت) کے دائرہ کار میں عصری مسائل کو حل کرنے کے لیے آزاد استدلال کا استعمال کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ حکمرانی کا مقصد شریعت کے اعلیٰ مقاصد کو حاصل کرنا ہے، جس میں مذہب، جان، عقل، اولاد اور جائیداد کا تحفّظ شامل ہے۔ یہ اصول اسلامی سیاسی فکر کو سمجھنے کے لیے ایک فریم ورک فراہم کرتے ہیں۔
اسلامی سیاسی نظام تاریخی، ثقافتی اور جیو پولیٹیکل سیاق و سباق کی بنیاد پر مختلف ہوتا ہے، لیکن اس میں عام طور پر خلافت یا اسلامی جمہوریہ جیسے عناصر شامل ہوتے ہیں۔ خلافت میں، ایک خلیفہ مسلم اُمہ کے سیاسی اور مذہبی رہنما کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک اسلامی جمہوریہ میں، حکمرانی اسلامی اصولوں پر مبنی ہوتی ہے، اکثر ایسا آئین ہوتا ہے جس میں اسلامی قانون (شریعت) کے عناصر شامل ہوتے ہیں۔ مزید برآں بہت سے اسلامی ممالک میں پارلیمانی نظام یا بادشاہتیں ہیں جن کی حکمرانی میں اسلامی اثر و رسوخ کے مختلف درجات ہیں۔
مسلم اکثریتی ممالک میں اسلامی سیاست کے بارے میں مختلف نقطۂ نظر ہیں، جن میں تھیو کریٹک نظام شامل ہیں جہاں مذہبی حکام سیکولر ریاستوں کے لیے اہم طاقت رکھتے ہیں جو مذہب اور ریاستی امور کو الگ کرتی ہیں۔ اسلامی سیاسی تحریکیں اور جماعتیں بہت سے ممالک میں سیاسی منظرنامے کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتی ہیں، حکمرانی میں اسلام کے کردار کی مختلف تشریحات کی وکالت کرتی ہیں۔
اسلام کی سیاسی تشریح میں یہ تجزیہ کرنا شامل ہے کہ اسلامی اصول اور تعلیمات کس طرح حکمرانی، قانون اور معاشرتی ڈھانچے کے ساتھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ ایک پیچیدہ موضوع ہے جس کی مختلف تشریحات ہیں، جس میں تھیو کریٹک نظام سے لے کر مسلم اکثریتی آبادی والی سیکولر ریاستیں شامل ہیں۔ سعودی و ایران جیسی بظاہر مذہبی حکومتوں سے لے کر ترکی جیسی سیکولر ریاستوں تک، مسلم اکثریتی ممالک میں حکمرانی کے ڈھانچے کا ایک وسیع میدان ہے۔
کچھ لوگ اسلام کو فطری طور پر سیاسی کے طور پر دیکھتے ہیں، جو شرعی قانون پر مبنی اسلامی حکومت کی وکالت کرتے ہیں، جب کہ دوسرے مذہب اور ریاست کی علیحدگی کی دلیل دیتے ہیں۔ کچھ لوگ اسلام کو موروثی طور پر سیاسی سمجھتے ہوئے شرعی قانون کے نفاذ کو حکمرانی کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ دوسرے مذہب اور ریاست کی واضح علیحدگی کی وکالت کرتے ہیں، سیکولر حکمرانی کو فروغ دیتے ہیں۔ یہ بحث اسلامی تعلیمات کی مختلف اقسام کی تشریحات اور مسلم اکثریتی ممالک میں معاشروں کی ابھرتی ہوئی نوعیت کی عکاسی کرتی ہے۔ تشریحات کی جدت مسلم دنیا کے اندر مختلف نوع کی منفرد ثقافتوں، تاریخوں اور سیاسی سیاق و سباق کی عکاسی کرتا ہے۔
اسلام کی سیاسی تشریح میں اس بات کا گہرا تجزیہ شامل ہے کہ اسلامی اصول اور تعلیمات کس طرح حکمرانی، قانون اور معاشرتی نقشے کے ساتھ ایک دوسرے سے ملتی ہیں۔ یہ تشریح اسلام کے اندر مختلف مکاتب فکر اور ان تاریخی نظیروں، ثقافتی، اور جغرافیائی سیاسی سیاق و سباق کی بنیاد پر نمایاں طور پر مختلف ہو سکتی ہے جن میں اس کا اطلاق ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ تشریحات شرعی قانون کے تحت چلنے والی اسلامی ریاست کی وکالت کرتی ہیں، جب کہ دیگر اسلام کے ساتھ زیادہ سیکولر اندازِ فکر کی وکالت کرتے ہیں جو حکمرانی کی بنیاد کے بجائے ایک رہنما اخلاقی اور اخلاقی فریم ورک کے طور پر کام کرتا ہے۔ مسلم اکثریتی ممالک اور دنیا بھر میں قوموں کے مختلف سیاسی مناظر کو سمجھنے کے لیے ان سمتوں کو سمجھنا بہت ضروری ہے۔
اسلامی اصول اور تعلیمات مختلف طریقوں سے حکمرانی کے ساتھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، انصاف، قیادت اور برادری کے بارے میں نظریات کو تشکیل دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، شوریٰ (مشاورت)، اجماع (اتفاق رائے) اور اجتہاد (آزاد استدلال) جیسے تصورات اسلامی طرز حکمرانی میں اہم ہیں، جو شراکتی فیصلہ سازی اور قانون کی حکمرانی پر زور دیتے ہیں۔ مزید برآں سماجی انصاف، صدقہ (زکوٰۃ) اور احتساب کے اصول اسلامی طرز حکمرانی کے ماڈلز کے لیے لازم و ملزوم ہیں۔ تاہم ان اصولوں کی تشریحات مختلف ہوتی ہیں، جس کی وجہ سے مسلم اکثریتی ممالک میں بادشاہتوں سے لے کر جمہوریتوں تک، مذہبی حکومتوں تک مختلف سیاسی نظام نظر آتے ہیں۔
اسلامی اصول اور تعلیمات شریعت کے ذریعے قانون کے ساتھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، جس میں مسلمانوں کے لیے مذہبی اور قانونی دونوں رہنمائی شامل ہے۔ شریعت زندگی کے مختلف پہلوؤں پر توجہ دیتی ہے، بشمول ذاتی اخلاقیات، عائلی قانون، فوجداری انصاف، اور تجارت۔ اسلامی قانون بنیادی ماخذ جیسے قرآن اور حدیث (پیغمبر اسلام کے اقوال و افعال) کے ساتھ ساتھ ثانوی ذرائع جیسے اجماع اور قیاس سے ماخوذ ہے۔ اسلام کے اندر مختلف مکاتب فکر شریعت کی مختلف تشریح کرتے ہیں، جس سے مختلف نوع کی قانونی روایات اور طرز عمل جنم لیتے ہیں۔ بہت سے مسلم اکثریتی ممالک میں، شریعت سول قانون کے نظام کے ساتھ موجود ہے، جو عائلی قانون اور ذاتی حیثیت جیسے شعبوں کو متاثر کرتی ہے، جب کہ سول قانون معاشرے کے دیگر پہلوؤں پر حکومت کرتا ہے۔
اسلامی اصول اور تعلیمات مختلف طریقوں سے معاشرتی سانچے کے ساتھ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، حکمرانی، خاندانی حرکیات، معاشیات اور اخلاقیات کو متاثر کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اسلامی قانون، یا شریعت، ذاتی اور عوامی زندگی کے بہت سے پہلوؤں کو کنٹرول کرتی ہے، بشمول عائلی قانون، مالیات، اور فوجداری انصاف، سماجی اصولوں اور طریقوں کی تشکیل۔ مزید برآں صدقہ (زکوٰۃ) اور سماجی انصاف جیسے اصول بہت سے مسلم اکثریتی معاشروں میں معاشی پالیسیوں اور فلاحی نظام کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مزید برآں برادری اور خاندانی روابط پر زور اکثر سماجی خاکے اور رشتوں کو متاثر کرتا ہے، قوم کے اراکین کے درمیان باہمی تعاون اور ذمّہ داری پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے۔
اسلامی سیاسی نظام مختلف تشریحات اور ماڈلز پر مشتمل ہے، آئیں کچھ عام خصوصیات پر نظر دوڑاتے ہیں:
بہت سے حامی شریعت اور شرعی قوانین کے نفاذ کے لیے قانونی فریم ورک کے طور پر زندگی کے تمام پہلوؤں بشمول سیاست، معاشیات اور سماجی مسائل کے نفاذ کی وکالت کرتے ہیں۔ اسلامی سیاسی ڈھانچے میں اکثر شرعی قانون کو گورننس، رہنمائی قانون سازی، عدلیہ اور معاشرتی اصولوں کی بنیاد کے طور پر شامل کیا جاتا ہے۔ شریعت کی تشریح اور اطلاق مختلف ہو سکتا ہے، جس کی وجہ سے مسلم اکثریتی ممالک میں مختلف قانونی نظام موجود ہیں۔
تاریخی طور پر خلافت ایک خلیفہ کی قیادت میں مسلم اُمہ کے سیاسی اتحاد کی نمائندگی کرتی ہے، جس نے ایک سیاسی اور مذہبی شخصیت کے طور پر کام کیا۔ آج، خلافت کے احیاء کے بارے میں بحثیں مختلف ہوتی ہیں، کچھ اس کی بحالی کی وکالت کرتے ہیں اور بعض اسے ایک تاریخی تصور کے طور پر دیکھتے ہیں۔
مشاورتی حکمرانی، کچھ تشریحات فیصلہ سازی میں مشاورت (شوریٰ) کی اہمیت پر زور دیتی ہیں، جہاں رہنما معاشرے کے مختلف طبقات سے مشورہ اور اتفاق رائے حاصل کرتے ہیں۔ شوریٰ (مشاورت) جیسے تصورات فیصلہ سازی کے عمل میں مشورہ اور اتفاق رائے حاصل کرنے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ کچھ اسلامی سیاسی نظامِ حکومت میں مختلف اسٹیک ہولڈرز کو شامل کرنے کے لیے مشاورتی ادارے یا کونسلیں شامل کرتے ہیں۔
اسلامی سیاسی نظام عام طور پر سماجی انصاف کے اصولوں کو ترجیح دیتے ہیں، بشمول دولت کی تقسیم، فلاحی انتظامات، اور پسماندہ افراد کی مدد۔ زکوٰۃ اور صدقات و خیرات کی دوسری شکلیں سماجی اور معاشی عدم مساوات کو دور کرنے میں کردار ادا کرتی ہیں۔ اسلامی سیاسی نظریہ اکثر سماجی انصاف کے اصولوں پر زور دیتا ہے، بشمول دولت کی تقسیم، فلاح و بہبود اور اقلیتوں کے حقوق کا تحفّظ۔
اسلام کا سیاسی نظام معاشروں اور ثقافتوں کے تکثیریت و بوقلمونی کو تسلیم کرتا ہے، بنیادی اسلامی اصولوں کو برقرار رکھتے ہوئے مختلف سیاق و سباق میں لچک اور موافقت کی اجازت دیتا ہے۔ اسلامی سیاسی نظام کی خصوصیت مذہبی اصولوں، تاریخی نظیروں اور عصری حقائق کے درمیان ایک متحرک تعامل سے ہے، جو مسلم اکثریتی ممالک میں حکمرانی کے ڈھانچے کو تشکیل دیتا ہے۔
اسلامی سیاسی حکمتِ عملی اور تَجاوُزات میں مختلف نقطۂ نظر شامل ہیں جن کا مقصد اُمتِ مسلمہ کے مفادات کو آگے بڑھانا یا حکمرانی میں اسلامی اصولوں کو فروغ دینا ہے۔ چند اہم حکمتِ عملیاں و تَجاوُزات پیش خدمت ہیں:
مسلمانوں کے خدشات کو دور کرنے کے لیے بیداری پیدا کرنے اور حکومتوں پر دباؤ ڈالنے کے لیے نچلی سطح پر سوشل موبلائزیشن کے ذریعے تحریکوں اور مظاہروں کو منظم کرنا ہوگا۔ امتیازی قوانین یا پالیسیوں کو چیلنج کرنے اور اسلامی حقوق اور اصولوں کے تحفّظ کو فروغ دینے کے لیے آئینی و عدالتی ذرائع کا استعمال بھی کرنا چاہئے۔
اسلامی نقطۂ نظر کو پھیلانے، منفی دقیانوسی تصورات کا مقابلہ کرنے اور عوامی گفتگو کو شکل دینے کے لیے میڈیا اور کمیونیکیشن کے مختلف پلیٹ فارمز سے استفادہ کرنا چاہئے۔ بین الاقوامی سفارت کاری، عالمی سطح پر اسلامی مفادات کو فروغ دینے کے لیے دیگر مسلم اکثریتی ممالک یا بین الاقوامی تنظیموں کے ساتھ اتحاد بنانے کے لیے سفارتی کوششوں میں شامل ہونا۔
کمیونٹی بلڈنگ، یکجہتی اور اجتماعی عمل کو فروغ دینے کے لیے تعلیم، سماجی خدمات، اور ثقافتی اقدامات کے ذریعے مقامی مسلم اُمہ کو مضبوط کرنا۔ بین المذاہب مکالموں کے ذریعے دیگر مذہبی طبقات کے ارکان کے ساتھ مکالمے اور تعاون کو فروغ دینا تاکہ پل بنانے اور مشترکہ چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے کوئی سبیل پیدا ہوسکے۔
عدم تشدد کے خلاف مزاحمت کے ذریعے جابرانہ حکومتوں یا پالیسیوں کو چیلنج کرنے کے لیے بائیکاٹ اور سول نافرمانی جیسے غیر متشدد طریقے استعمال کرنا بھی سودمند ہوگا۔ وسیع تر معاشرے میں اسلامی اصولوں کی تفہیم اور قبولیت کو فروغ دینے کے لیے اسلامی تعلیم اور آؤٹ ریچ پروگرام فراہم کرنے کی کوششیں کی جانی چاہیے۔ مندرجہ بالا ان حکمت عملیوں و تَجاوُزات کو مخصوص اہداف اور مختلف سیاق و سباق میں مسلم اُمہ کو درپیش چیلنجوں کی بنیاد پر موافقت اور یکجا کیا جا سکتا ہے۔
•┅┄┈•※✤م✿خ✤※┅┄┈•
(01.05.2024)
🍁مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)🍁
🏠 ال افشان، 7/4، شیلیش نگر، ممبرا،
تھانہ- 400612، مہاراشٹر، الہند۔
📧masood.media4040@gmail.com
Ⓜ️•••══ ༻م✿خ༺══•••Ⓜ️
○○○○○○○○○
Comments
Post a Comment