Jamhur ke iblees hain arbab e siyasat

*••⊱جَمْہُور کے اِبْلِیس ہیں اَرْبابِ سِیاسَت⊰••*

     *(ہند و پاک کے مماثل سیاسی مناظر)*

          ┄┅════❁﷽❁════┅┄                

╗══════•❁ا۩۝۩ا❁•═══════╔

      جَمْہُور کے اِبْلِیس ہیں اَرْبابِ سِیاسَت

      (ہند و پاک کے مماثل سیاسی مناظر)

╝══════•○ ا۩۝۩ا ○•═══════╚

     🍁✍۔مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)🍁

               📱09422724040

         •┈┈•┈┈•⊰✿✿✿⊱•┈┈•┈┈•

            ┄─═✧═✧═✧═✧═─┄

❍  بڑی جماعتوں کا غلبہ

❍  فوجی کا کردار

❍  علاقائیت اور نسلی

❍  کرپشن کے مسائل

❍  رشوت اور کک بیکس

❍  سیاسی بدعنوانی

❍  عدالتی بدعنوانی

❍  کارپوریٹ کرپشن

❍  استحکام اور جمہوریت کے لیے جدوجہد

❍  فوجی اثر

❍  نسلی اور مذہبی تَنَوُّع

❍  سیاسی پولرائزیشن

❍  معاشی تفاوت

❍  میڈیا کی آزادی اور شہری آزادی

            ┄─═✧═✧═✧═✧═─┄

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الۡمُلۡكِ تُؤۡتِى الۡمُلۡكَ مَنۡ تَشَآءُ وَتَنۡزِعُ الۡمُلۡكَ مِمَّنۡ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَنۡ تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَنۡ تَشَآءُ‌ ؕ بِيَدِكَ الۡخَيۡرُ‌ؕ اِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ

کہو خدایا‘ ملک کے مالک! تو جسے چاہے‘ حکومت دے اور جس سے چاہے‘ حکومت چھین لے‘ جسے چاہے عزت دے اور جسے چاہے ذلیل کردے‘ بھلائی تیرے اختیار میں ہے۔ بیشک تو ہر چیز پر قادر ہے۔ (سورۃ آل عمران: 26)

ہندوستان اور پاکستان اپنی مشترکہ تاریخ کی وجہ سے اپنے سیاسی منظر نامے میں مماثلت رکھتے ہیں، جیسا کہ برطانوی استعمار کی میراث اور بعد از نوآبادیاتی قوم کی تعمیر کے چیلنجز۔ دونوں ممالک میں متنوع آبادی، کثیر الجماعتی جمہوریت، اور سویلین حکومتوں اور فوجی اداروں کے درمیان پیچیدہ تعلقات ہیں۔ مزید برآں، دونوں قوموں کو بدعنوانی، مذہبی اور نسلی کشیدگی اور علاقائی تنازعات جیسے مسائل کا سامنا رہا ہے، جس نے ان کی سیاسی رفتار کو متاثر کیا ہے۔ تاہم، ہر ملک کی اپنی منفرد سیاسی حرکیات بھی ہوتی ہیں جو اس کے اپنے تاریخی، ثقافتی اور جغرافیائی سیاسی عوامل سے تشکیل پاتی ہیں۔

ہندوستان اور پاکستان کے حالیہ سیاسی ارتقائی منازل میں جو کچھ ہو رہا ہے اس میں کافی مماثلت نظر آتی ہے۔ ہندوستان اور پاکستان دونوں کے مختلف سیاسی مناظر ہیں، لیکن بہت مماثلتیں ہیں:

❍  *بڑی جماعتوں کا غلبہ*:

بڑی جماعتوں کا غلبہ عام طور پر سیاسی، اقتصادی، یا سماجی میدانوں میں ان کی زیادہ تعداد اور قوت کی بنا پر ہوتا ہے۔ یہ غلبہ مختلف وجوہات کی بنا پر ہوتا ہے جیسے کہ افراد کی حمایت، رہنمائی کی قابلیت اور ان کے اصولوں کی موافقت کا انتخاب کرنے کا نتیجہ ہوتا ہے۔

 ہندوستان اور پاکستان دونوں میں سیاسی منظرنامے پر دو بڑی جماعتوں کا غلبہ ہے۔ دونوں ممالک میں غالب سیاسی جماعتیں ہیں جنہوں نے تاریخی طور پر قومی سطح پر اقتدار میں تبدیلی کی ہے۔ ہندوستان میں دو بڑی جماعتیں انڈین نیشنل کانگریس (INC) اور بھارتیہ جنتا پارٹی (BJP) ہیں اور پاکستان میں پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) اور پاکستان مسلم لیگ نواز (پی ایم ایل-این) ہیں۔

انڈین نیشنل کانگریس (INC)، تاریخی طور پر غالب، ہندوستان کی تحریک آزادی میں جڑیں رکھتی ہے اور اس نے آزادی کے بعد کی زیادہ تر تاریخ میں ملک کی قیادت کی ہے۔  بی جے پی، ایک دائیں بازو کی ہندو قوم پرست جماعت ہے، جو 1990ء کی دہائی سے ابھری ہے اور اس نے اپنے اتحادیوں سمیت قومی سطح پر کئی حکومتیں بنائی ہیں۔

 ذوالفقار علی بھٹو کی طرف سے قائم کردہ پیپلز پارٹی، سوشلسٹ اور پاپولسٹ رجحان رکھتی ہے اور 1970ء کی دہائی سے پاکستانی سیاست میں ایک اہم کھلاڑی رہی ہے۔ شریف خاندان کی قیادت میں مسلم لیگ (ن) بھی با اثر رہی ہے، خاص طور پر صوبہ پنجاب میں، اور اس نے وفاقی اور صوبائی سطحوں پر متعدد حکومتیں بنائی ہیں۔

 یہ جماعتیں اکثر انتخابات میں حصّہ لیتی ہیں، اور ان کے درمیان طاقت کا توازن اپنے اپنے ممالک کی سیاسی حرکیات کو تشکیل دیتا ہے۔

عام عوام موجود سیاسی اور سماجی ڈھانچے سے مطمئن نہیں ہے اور وہ اسی لئے "تبدیلی" کی علامتیں بن جانے والوں کے پیچھے بھاگ رہے ہیں۔ پاکستان میں تحریک انصاف کے عمران خان "تبدیلی" کا نعرہ لگا کر سامنے آئے اور عوام کے بہت بڑے حصّے نے ان کے لئے آنکھیں بچھا دیں۔ بھارت میں اسی طرح دہلی کے شہریوں نے عام آدمی پارٹی کو مسند اقتدار پر بٹھا دیا۔ لیکن جب وہ پارٹی ریاست کی حکمرانی کے تقاضوں کو پورا نہ کر سکی تو وہی شہری مایوس ہو کر نریندر مودی کی لہر کا حصّہ بن گئے۔ اور آج دونوں پارٹی کی مرکزی قیادت جیلوں کی زینت بن گئے، وہاں عمران خان اور یہاں اروند کیجریوال!!

تم نے خود ظلم کو معیارِ حکومت سمجھا

اب بھلا کون تمہیں مسندِ شاہی دے گا

❍  *فوجی کا کردار*:

 دونوں ممالک میں، فوج نے سیاست میں اہم کردار ادا کیا ہے، حکومتی پالیسیوں پر براہ راست یا بالواسطہ اثر انداز ہوتا ہے اور بعض اوقات بغاوتوں کے ذریعے کنٹرول بھی حاصل کیا جاتا ہے (حالانکہ پاکستان میں تاریخی طور پر یہ زیادہ رائج ہے)۔ پاکستان میں کب حکومت ختم ہو جائے اور کب کوئی آمر تخت نشیں ہو جائے یہ کہنا مشکل ہے۔

چند اختلافات کے باوجود ہندوستان اور پاکستان دونوں میں فوج کا کردار اہم رہا ہے:

 پاکستان میں فوج نے تاریخی طور پر پاکستانی سیاست میں ایک نمایاں کردار ادا کیا ہے، جو اکثر بغاوتوں کے ذریعے گورننس میں براہ راست مداخلت کرتی ہے۔ پاکستان نے 1947ء میں اپنی آزادی کے بعد سے براہ راست فوجی حکمرانی کے ادوار کے ساتھ متعدد فوجی قبضے کا تجربہ کیا ہے۔ یہاں تک کہ سویلین حکومتوں کے دوران، فوج نے پردے کے پیچھے کافی اثر و رسوخ استعمال کیا ہے، خاص طور پر قومی سلامتی اور خارجہ پالیسی کے معاملات میں۔

 ہندوستان میں جہاں سویلین زیر قیادت حکومت ہے اور جمہوریت کی مضبوط روایت ہے، فوج بھی قومی معاملات میں ایک اہم مقام رکھتی ہے۔ تاہم، اس کا کردار بنیادی طور پر قومی دفاع، سرحدی سلامتی اور آفات سے نجات کے معاملات تک محدود ہے۔ ہندوستان کو کبھی کبھار سویلین لیڈروں اور فوجی کمانڈروں کے درمیان کشیدگی کا سامنا رہا ہے، لیکن فوج بڑی حد تک سویلین اتھارٹی کے ماتحت رہی ہے۔

 مجموعی طور پر، اگرچہ فوج کا کردار ہندوستان اور پاکستان کے درمیان دائرہ کار اور نوعیت کے لحاظ سے مختلف ہے، لیکن یہ دونوں ممالک کے سیاسی منظر نامے میں ایک بااثر ادارہ ہے.

❍  *علاقائیت اور نسلی*:

 دونوں ممالک میں الگ الگ لسانی، ثقافتی اور نسلی شناخت کے ساتھ متنوع خطے ہیں، جو اکثر ممالک کے اندر سیاسی حرکیات اور طاقت کے ڈھانچے کو متاثر کرتے ہیں۔ علاقائیت اور نسل پرستی ہندوستان اور پاکستان دونوں کی سیاسی حرکیات کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتی ہے:

 اپنے وسیع جغرافیائی اور ثقافتی تنوع کے ساتھ، ہندوستان متعدد ریاستوں اور خطوں کا گھر ہے، جن میں سے ہر ایک کی اپنی زبان، ثقافت اور شناخت ہے۔ علاقائی جماعتوں کے پاس اکثر حمایت کی مضبوط بنیاد ہوتی ہے اور وہ ریاستی سطح کی سیاست میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ کچھ نمایاں مثالوں میں تمل ناڈو میں دراوڑ منیترا کزگم (DMK)، مہاراشٹر میں شیوسینا اور مغربی بنگال میں ترنمول کانگریس (TMC) شامل ہیں۔ یہ جماعتیں اکثر علاقائی مفادات کی وکالت کرتی ہیں اور وفاقی سطح پر اتحاد سازی کے ذریعے قومی سیاست پر اثر انداز ہو سکتی ہیں۔

اسی طرح، پاکستان نسلی طور پر متنوع ہے، پنجاب، سندھ، بلوچستان اور خیبر پختونخوا جیسے صوبوں میں سے ہر ایک اپنی الگ ثقافتی اور لسانی شناخت کی نمائندگی کرتا ہے۔ نسل پرست جماعتیں، جیسا کہ کراچی میں متحدہ قومی موومنٹ (MQM) اور بلوچستان نیشنل پارٹی (BNP)، اپنے متعلقہ نسلی گروہوں کے حقوق اور مفادات کی وکالت کرتی ہیں۔ علاقائی تفاوت اور شکایات اکثر نسلی سیاسی تحریکوں کو ہوا دیتی ہیں، جو بعض اوقات مرکزی حکومت کے ساتھ تناؤ کا باعث بنتی ہیں۔

 دونوں ممالک میں علاقائیت اور قومیت کا قومی سیاست کے ساتھ ملاپ یا تو جامع طرز حکمرانی کو فروغ دے سکتا ہے یا تناؤ اور تنازعات کو بڑھا سکتا ہے، اس بات پر منحصر ہے کہ سیاسی نظام میں ان متنوع مفادات کو کس حد تک مؤثر طریقے سے جگہ دی جاتی ہے۔

❍  *کرپشن کے مسائل*:

 سیاسی پارٹیوں کے اصل چہرے سامنے آگئے ہیں اور وہی پارٹی جو ملک سے کرپشن ختم کرنے کی باتیں چیخ چیخ کر رہی تھی اب وہی پارٹی کرپٹ لوگوں کو اپنی پارٹی میں شمال کر رہی ہیں۔ قول و فعل کا یہ تضاد الیکشن میں کامیابی حاصل کرنے کی سمت میں ایک ناکام کوشش ہے۔ لیکن ان سیاسی پارٹیوں کے اتھل پتھل سے سے یہ اندازہ تو ہو گیا کہ الیکشن آتے ہی ان کے چہرے بے نقاب ہونے لگتے ہیں۔ ویسے بدعنوانی دونوں ممالک میں ایک مستقل مسئلہ رہا ہے، جس میں سیاستدانوں اور سرکاری افسران پر بدعنوانی کے الزامات اور مثالیں شامل ہیں۔ 

بدعنوانی ہندوستان اور پاکستان دونوں میں ایک وسیع مسئلہ ہے، جس کے ظاہر ہونے کے طریقے میں کئی مماثلتیں ہیں:

 1. *رشوت اور کک بیکس*:

 دونوں ممالک مختلف شعبوں بشمول سرکاری دفاتر، عوامی خدمات اور کاروباری لین دین میں وسیع پیمانے پر رشوت اور کک بیکس کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔ بیوروکریٹک ریڈ ٹیپ اکثر بدعنوان طریقوں کی سہولت فراہم کرتی ہے، مؤثر خدمات کی فراہمی اور معاشی ترقی میں رکاوٹ ہے۔

 2. *سیاسی بدعنوانی*:

 دونوں ممالک میں سیاست دان اور حکومتی عہدیدار بدعنوانی کے اسکینڈلز میں ملوث ہیں، جن میں عوامی فنڈز کے غبن سے لے کر ذاتی فائدے کے لیے اختیارات کے غلط استعمال تک شامل ہیں۔  سیاسی جماعتوں پر الزام ہے کہ انہوں نے انتخابی مقاصد کے لیے غیر قانونی فنڈز کا استعمال کیا، جس سے جمہوری عمل کی سالمیت کو نقصان پہنچا۔

 3. *عدالتی بدعنوانی*:

 عدالتی نظام کے اندر بدعنوانی، بشمول رشوت، اثر رسوخ، اور عدالتی بدانتظامی، قانون کی حکمرانی کو کمزور کرتی ہے اور عدلیہ پر عوام کے اعتماد کو ختم کرتی ہے۔ انصاف میں تاخیر اور احتساب کا فقدان مسئلہ کو مزید بڑھا دیتا ہے۔

 4. *کارپوریٹ کرپشن*:

 پرائیویٹ سیکٹر کی بدعنوانی، جیسے کارپوریٹ فراڈ، ٹیکس چوری، اور ریگولیٹری گرفت، اقتصادی ترقی اور منصفانہ مسابقت کے لیے بھی اہم چیلنج ہیں۔ کرونی سرمایہ داری اور کاروباری اداروں اور سرکاری اہلکاروں کے درمیان ملی بھگت بدعنوان طریقوں کو برقرار رکھنے میں معاون ہوتی ہے۔

دونوں ممالک میں بدعنوانی سے نمٹنے کی کوششوں میں قانون سازی میں اصلاحات، انسداد بدعنوانی کے ادارے اور سول سوسائٹی کی سرگرمی شامل ہیں۔ تاہم، ترقی ناہموار رہی ہے، اور بدعنوانی ایک مستقل چیلنج ہے جو گورننس، معاشی ترقی اور سماجی انصاف کو نقصان پہنچاتی ہے۔

سیاست کے چہرے پہ رونق نہیں 

یہ عورت ہمیشہ کی بیمار ہے

❍  *استحکام اور جمہوریت کے لیے جدوجہد*:

 ہندوستان اور پاکستان دونوں نے عدم استحکام کے ادوار کا تجربہ کیا ہے اور سیاسی تشدد، انتہا پسندی اور علیحدگی پسند تحریکوں جیسے چیلنجوں کا سامنا کرتے ہوئے، مستحکم جمہوری حکمرانی کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی ہے۔ ہندوستان اور پاکستان دونوں میں استحکام اور جمہوریت کی جدوجہد کئی مشترکہ چیلنجوں کی عکاسی کرتی ہے:

 1. *فوجی اثر*:

 فوجی اثر کی بات کرتے ہوئے، عسکری اداروں کا موجودہ معاشرت پر کیسے اثر ہوتا ہے، اس پر کئی عوامل اثر انداز ہوتے ہیں۔ فوجی اثر مختلف ممالک میں مختلف ہوتا ہے، کچھ جگہوں پر فوجی اثر مثبت بھی ہوتا ہے جیسے کہ امن اور حفاظت کی فراہمی میں، جب کہ کچھ جگہوں پر یہ منفی بھی ہوتا ہے، جیسے کہ افراد کی حقوق کی پامالی اور سول سوزش کی صورت میں۔ 

فوجی اثر کو عموماً سیاسی، معاشی، اور ثقافتی معیارات پر بھی اثر انداز کیا جاتا ہے۔ ایسے اثر کو سمجھنے کے لئے مختلف مَعِیشَتی، سماجی، اور سیاسی شرائط کا جائزہ لیا جاتا ہے۔

پاکستان میں، فوجی بغاوتوں اور مداخلتوں نے جمہوری عمل میں خلل ڈالا ہے، جس کے نتیجے میں براہ راست فوجی حکمرانی کے ادوار کا آغاز ہوا۔ اگرچہ ہندوستان میں سویلین زیرِ قیادت حکومت ہے، لیکن قومی سلامتی اور دفاعی پالیسیوں پر فوج کا اثر بعض اوقات سیاسی فیصلہ سازی کے ساتھ جڑ جاتا ہے۔

 2. *نسلی اور مذہبی تَنَوُّع*:

 نسلی اور مذہبی تنوع سماجی اور ثقافتی موجودگی کی اہم خصوصیات ہیں۔ یہ ایک معاشرت میں مختلف قومیتوں، نسلوں اور مذاہب کے افراد کی موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس تنوع کو احترام دینا اور انفرادی حقوق اور تمام افراد کی حیثیت کی پاسداری کرنا اہم ہے۔ اس سے معاشرت میں بہتر امن اور مطلوبہ فراہم ہوتا ہے۔ اسی طرح، ایسے تنوع میں سے فوائد اُٹھانے کیلئے مواصلات، تعلیم، اور مواقع کی برابری کی فراہمی بھی اہم ہے۔

 دونوں ممالک نسلی اور مذہبی طور پر مُتَنَوِّع ہیں، جو کشیدگی اور کبھی کبھار تنازعات کا باعث بنتے ہیں۔ ہندوستان میں فرقہ وارانہ تشدد اور مذہبی پولرائزیشن سیکولرازم اور شمولیت کے جمہوری اصولوں کو چیلنج کرتے ہیں۔ پاکستان میں، نسلی تقسیم اور فرقہ وارانہ تشدد سے استحکام اور جمہوری طرزِ حکمرانی کو ایک جیسے خطرات لاحق ہیں۔

سینچا تھا جسے زہر سے، نفرت سے، لہو سے

اب تم کو مبارک ہو وہی پیڑ جواں ہے

 3. *سیاسی پولرائزیشن*:

 سیاسی پولرائزیشن کا مطلب ہے کہ ایک معاشرت میں سیاسی فرقہ واریت اور تضادات بڑھ جاتے ہیں، جو عوام کو ایک دوسرے سے دور کر دیتے ہیں اور معاشرت کو متحرک کرنے والے اصولوں کو کمزور کرتے ہیں۔ یہ مسئلہ عموماً مختلف سیاسی جماعتوں کی جدوجہد، میڈیا کی تبدیل شدہ کارکردگی اور عوام کی سیاسی تشویش کے ساتھ منسلک ہوتا ہے۔ اس کی تشدید سے ایک ملکیت کا دارالحکومت ایک دوسرے کے ساتھ اختلافات میں مبتلا ہو سکتا ہے اور عوامی فیصلوں کی پیداوار کو معمول سے بھی مشکلات کا سامنا ہوتا ہے۔

 سیاسی پولرائزیشن، اکثر علاقائی، نسلی، یا نظریاتی خطوط کے ساتھ، اتفاق رائے کی تعمیر کو نقصان پہنچاتی ہے اور مؤثر حکمرانی پر سمجھوتہ کرتی ہے۔ تفرقہ انگیز بیان بازی اور شناخت پر مبنی سیاست معاشرتی تقسیم کو بڑھا سکتی ہے اور جمہوری اداروں کو مضبوط کرنے کی کوششوں میں رکاوٹ بن سکتی ہے۔

 4. *معاشی تفاوت*:

 معاشی تفاوت اقتصادی معیارات، آمدنی، دولت کی تَوزِیع، اور مَعِیشَتی سرگرمیوں میں غیر مشابہت کو ظاہر کرتی ہے۔ اس میں عوام کی روزگار کی مواقع، تعلیم اور صحت کی فراہمی، اور ملکی معیشت کی حالت شامل ہوتی ہے۔ معاشی تفاوتوں کو کم کرنے کی کوششیں عام طور پر عدالت، تعلیم، اور مَعِیشَتی ترقی پر مبنی ہوتی ہیں۔

 معاشی عدم مساوات، غربت، اور بے روزگاری سماجی بدامنی کا باعث بنتی ہے اور جمہوری طرز حکمرانی پر اعتماد کو کمزور کرتی ہے۔  مسلسل سماجی و اقتصادی چیلنجز، خاص طور پر پسماندہ کمیونٹیز میں، شکایات کو ایندھن اور جامع ترقی کی راہ میں رکاوٹ۔

دونوں ملکوں کی سیاسی معیشت میں بنیادی تبدیلیاں رونما ہوئی ہیں۔ گلوبلائزیشن نئی طرح کی سرمایہ داری کا تقاضا کرتا ہے اور بائیں بازو کی پارٹیاں اس طرح کے نظام کے لئے تیار نہیں ہیں۔ ہندوستان میں کمیونسٹ پارٹیوں کے تنزل اور اب کانگریس کی شکست فاش سے یہ حقیقت آشکار ہوگئی ہے۔ اس دوران ہند و پاک کے سیاسی و معاشی حالات نے کئی اقسام کے اتار چڑھاؤ کا سامنا کیا ہے۔ کبھی پاکستان کو آمریت کے سایوں نے اپنے گھیرے میں لیے رکھا تو کبھی جمہوریت کو پھلنے پھولنے کا بھرپور موقع ملا۔

 5. *میڈیا کی آزادی اور شہری آزادی*:

 میڈیا کی آزادی اور شہری آزادی دونوں اہم اصول ہیں۔ میڈیا کی آزادی معنوں میں اطلاقات کو آزادانہ طریقے سے بیان کرنے اور معلومات کی رسائی فراہم کرنے کو شامل کرتی ہے، میڈیا کی آزادی کے ذریعے لوگوں کو اہم معلومات حاصل ہوتی ہیں اور وہ اپنی رائے کو بیان کرتے ہیں۔ جب کہ شہری آزادی میں لوگوں کی حقوق اور آزادیوں کا احترام شامل ہوتا ہے۔ شہری آزادی کے ذریعے ان کو اپنی حقوق کا استحقاق ہوتا ہے اور وہ حکومت کی باتوں کو پوچھ سکتے ہیں۔ ان دونوں کا تعلق بہت قوی ہوتا ہے، جب تک کہ ایک معقول اور خودمختار معاشرت میں میڈیا اور شہری آزادی کی حفاظت ہو۔

دونوں ممالک میڈیا کی آزادی، سنسر شپ، اور شہری آزادیوں پر پابندیوں سے متعلق مسائل سے دوچار ہیں۔ باخبر عوامی گفتگو کو فروغ دینے اور حکومتوں کو جوابدہ ٹھہرانے کے لیے پریس کی آزادی ضروری ہے، اس کے باوجود صحافیوں کو ہندوستان اور پاکستان دونوں میں دھمکیوں، ہراساں کیے جانے اور قانونی چیلنجوں کا سامنا ہے۔

ہندوستان کے تمام صوبوں میں انتخابات کی تاریخوں کا اعلان کر دیا گیا ہے جس کے نتیجے میں سیاسی سر گرمی شباب پر ہے۔ اب دیکھنا یہ ہے کہ ہندوستان میں ہونے والے تمام صوبوں کے انتخابات اور کیا کیا رنگ دیکھائیں گے اور پاکستان میں شروع ہوچکی سیاسی سر گرمی کیا رنگ لائے گی۔

انتخابات سے قبل 30؍ جنوری 2024ء کو عمران خان کو سائفر کیس میں 10؍ سال قید کی سزا سنا دی گئی۔31؍ جنوری کو عمران خان اور ان کی اہلیہ بشریٰ بی بی کو 14، 14 سال قید کی سزا سنا دی گئی جب کہ غیر شرعی نکاح کیس میں عمران خان و اہلیہ کو 7، 7 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ ملک بھر میں 8؍ فروری 2024ء کو عام انتخابات کا انعقاد ہوا۔ موبائل فون سروس بند اور نتائج میں تاخیر کے باعث انتخابات کی ساکھ پر تشویش کا اظہار کیا گیا۔ انتخابی نشان نہ ملنے کے باوجود پاکستان تحریک انصاف کے حمایت یافتہ امیدواروں کی بڑی تعداد نے قومی اسمبلی کی نشستیں حاصل کیں۔

ہیں کواب کچھ نظر آتے ہیں کچھ

دیتے ہیں دھوکا یہ بازی گر کُھلا

آج ہند و پاک کا سیاسی میدان موقع پرستی، نا مناسب گٹھ جوڑ اور قلیل مدتی فوائد کے حصول کے لیے بنیادی اصولوں اور نظریات کے مسلسل زوال سے بھرا ہوا ہے۔ نتیجہ جو بھی ہو لیکن اس سیاست کے منظر نامے پر ایک نقشہ ابھر کر سامنے آئے گا جو دونوں ملکوں کی مرکزی حکومت پر  براہ راست اثر انداز ہوگا۔

ان تمام سیاسی انتشار سے یہ اندازہ ہوتا ہے کہ سیاست بے رحمی، خود غرضی اور مفاد پرستی کا کھیل ہے۔ اس میں دوستی اور خونی رشتوں کا بھی لحاظ نہیں رکھا جاتا۔ باپ، بیٹا اور بھائی ایک دوسرے کے مقابلے پر کھڑا ہونے میں ہار محسوس نہیں کرتے۔ کیوں کہ طاقت اور اقتدار کا نشہ آنکھوں پر پٹی باندھ دیتا ہے۔ ایک مقبول سیاستدان ہر وقت موقع کی تاک میں رہتا ہے کہ کب اس کا مخالف غلطی کا مرتکب ہو اور وہ فائدہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو جائے۔

علامہ محمد اقبالؒ اپنی نظم کے شعر میں فرماتے ہیں "جہاں تک اس دنیا کے سیاستدانوں کا احوال ہے تو انھوں نے جمہوریت کے نام پر ہر وہ کام شروع کر دیا ہے جو بالعموم مجھ سے منسوب کیا جاتا تھا۔ وہ قدم قدم پر عوام کو دھوکہ دے رہے ہیں اور اپنے ذاتی مفادات کے لیے ہر ممکن فریب کاری سے کام لے رہے ہیں۔ تو ہی بتا کہ اب اس دنیا میں میری کیا ضرورت باقی رہ جاتی ہے کہ میری جگہ تو ان لوگوں نے لے لی ہے"۔

جمہور کے اِبلیس ہیں اربابِ سیاست

باقی نہیں اب میری ضرورت تہِ افلاک!

           •┅┄┈•※‌✤م✿خ✤‌※┅┄┈•

                     (09.04.2024)

       🍁مَسْعُود مَحبُوب خان (ممبئی)🍁

🏠 ال افشان، 7/4، شیلیش نگر، ممبرا،

       تھانہ- 400612، مہاراشٹر، الہند۔

📧masood.media4040@gmail.com

        Ⓜ️•••══ ༻م✿خ༺══•••Ⓜ️

                      ○○○○○○○○○